有人建議，如果非馬來人要爭取平權，就要準備放棄華小／淡小這類多源流學校，才算公平。
這篇題為〈我們這些非馬來人〉的文章，出自一名對大馬未來懷抱憧憬的年輕華人律師的手筆。她認 為，我們的根不在印度或中國，我們應做個真正的大馬人。
她認為，非馬來人一味抨擊種族極端主義團體，卻忘了審視自己是否願意為改變國家而犧牲。
憲法下，人人享有言論自由，我尊重作者的意見，不過，我認為作者陷入了一個迷思，即唯有單一源 流教育制度才能促進國民團結。
在我之前的文章〈那3個小女生〉就曾經探討過這個課題。大馬會出現國民分化的問題，症結不在於 教育制度，而在於施政方針。
由多個以種族為基礎政黨組成的國陣政府，各成員黨執政理念、維護群體的不同，還有一些個人利益 掛帥的政客為達私己目的而玩弄、炒作種族政策，只要領導我們的政府拋不開種族包袱，實施單一源流教育政策的條件與時機，尚未成熟。
再者，我們抨擊種族極端主義團體，不是不認同該族群捍衛他們的權益，而是不認同這種偏激的方式 與言語，全民的敵人是玩弄種族主義的極端份子！
該作者苦口婆心的認為，縱觀整個大環境，放棄多元流教育就能改善國民團結的課題。試問，要在國 民之間建立共同意識、認知、理念等，語言難道真的是關鍵嗎？那為甚麼世上會有口操中文、俄語的共產黨份子，講著英語、德語的資本家呢？
灌輸全民概念，種族包容的課程綱要是關鍵，語言從來都只是一種媒介。
假設以國民團結為理由，放棄憲法下賦予我們學習母語的權益（請參考聯邦憲法第152條），那將 來我們還要為“團結”這二字放棄憲法賦予的哪些權益？宗教自由？人身自由？還是言論自由？
如果真的如此，這個國家，還會是我們引以為傲、多姿多彩的馬來西亞嗎？
很多時候，民眾對執政者的不滿是由跨越宗教、種族的課題引起，例如：貪贓舞弊、濫權瀆職、司法 欠獨立、經濟低靡不振等等。被這些課題困擾的大馬人，肯定不局限於受華文教育、或者捍衛母語教育的人士。
放棄母語教育就能改變這個國家，這是將復雜課題過於簡化，更可能讓母語教育在盲目追求改變下， 白白成了犧牲品。
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